Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

мои книги, новеллы, рассказы

Немного о себе (верхний пост)

Сергей Эдуардович Цветков. Пишу книги. А здесь — разное, что под одной обложкой не соберешь.

Collapse )

На территории моего блога действуют общепринятые нормы литературного русского языка и культуры общения. Матерщина и личные оскорбления кого бы то ни было пресекаются без предупреждения. Комментарии, не имеющие содержательной ценности, удаляются.

Мои книги и статьи:
Collapse )

Мои книги в Директ-Медиа
Collapse )

Заходите на мой авторский сайт "Забытые истории"
Collapse )

Читаю лекции
Collapse )

Способы связи указаны в профиле.

Я зарабатываю на жизнь литературным трудом, частью которого является этот журнал.
Звякнуть копеечкой в знак одобрения и поддержки можно через
Сбербанк
4274 3200 2087 4403

Спасибо всем тем, кто уже оказал поддержку!
Приятного чтения!
promo sergeytsvetkov april 10, 2015 09:35 194
Buy for 50 tokens
Итак, еще раз условия задачи. Это — сценка со знаменитой вазы Дуриса (V в. до н.э.), изображающая занятия в мусической школе. Один из взрослых мужчин — раб. Древние греки узнавали его по характерной детали. Так который из трёх, и главное, какая отличительная черта присуща рабам, по…

О мёртвых либо хорошо...

Древнегреческий мудрец Хилон (автор этой фразы) писал: τὸν τεθνηκóτα μὴ κακολογεῖν. Глагол κακολογεῖν обычно переводят как «злословить, бранить, хулить, клеветать». Иными словами: «На мертвых не клевещи». Мол, живой сам привлечет тебя к ответу за клевету, а за мертвого боги могут наказать, что еще страшнее.

Collapse )

Армия, нашедшая заслуженную гибель

Борхес  в одном из своих эссе цитирует древнего китайского историка. Дословно  его сообщение я уже не помню, но смысл его таков: император послал  против хуннов, в северные степи, сколько-то там тысячную армию, где эти  негодяи и нашли заслуженную смерть.

Collapse )

О постыдной смерти

Есть известный церковный анекдот.

В начале прошлого века в гимназии города Владимира на уроке Закона Божьего преподаватель-священник как-то разъяснял своим ученикам одно из прошений ектеньи: «Христианския кончины живота нашего безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на Страшном Судищи Христове просим». На вопрос, какие бывают постыдные кончины, батюшка, по-владимирски «окая», пояснил:

— Ну, какая бывает постыдная кончина? Например, в говне утонул. 

Collapse )

Лодочник смерти

Харон — мифологический персонаж, представление о котором менялось с течением времени.

«Харон перевозит души через реку Стикс», (Литовченко А. Д., 1861)

Харон (Χάρων, Charon, слово то ли греческого, то ли египетского происхождения, тут нет ясности) — в послегомеровских народных верованиях греков — седой перевозчик. переправлявший на челноке через реку Ахерон в подземное царство (аид) тени умерших. Впервые имя Xарона упоминается в одной из поэм эпического цикла — Миниаде (VIII-V вв. до н.э.).

Иоахим Патинир : переход в подземный мир (1515–1524; музей Прадо , Мадрид) - https://deru.xcv.wiki/wiki/Charon_(Mythologie)

Особое же распространение этот образ получил начиная с V в. до н.э., часто упоминается в поэзии и изображается в живописи, на вазах и т.д. 

Представление о Xароне и об ожидающей каждого человека по смерти переправе сказывается также в обычае вкладывать покойнику в рот между зубами медную монету (2 обола), которая должна была служить вознаграждением Xарону за его труды по переправе. Этот обычай был широко распространен среди греков не только в эллинский, но и в римский период греческой истории, сохранялся в средние века и даже соблюдается по настоящее время. 

Лука Джордано : Барк Харона, фреска в галерее Палаццо Медичи Риккарди , Флоренция (1684–1686)

Позднее на Xарона были перенесены черты этрусского бога смерти. У Виргилия в VI песне Энеиды Xарон – покрытый грязью старик, со всклокоченной седой бородой, огненными глазами, в грязной одежде. Охраняя воды Ахерона, он с помощью шеста перевозит на челноке тени, причем одних он принимает в челнок, других, не получивших погребения, отгоняет от берега. Эней, который живым прибыл на берег Ахерона, должен был показать Xарону золотую ветку: без нее Xарон не принял бы его в свой челнок.

Геракл, Пирифой и Тесей насильно заставили Xарона перевезти их в Аид (причем Харона за Геракла заковали в цепи на год). Только золотая ветвь, сорванная в роще Персефоны, открывает живому человеку путь в царство смерти. Показав Xарону золотую ветвь, Сибилла заставила его перевезти Энея.

На этрусских картинах Xарон изображается старцем с изогнутым носом, иногда с крыльями и птичьими ногами, и обыкновенно, с большим молотом. 

Таким же он появляется в «Божественной комедии», где Вергилий приказывает Харону взять живого Данте в свою лодку. Микеланджело изобразил его на плафоне Сикстинской капеллы в Риме. Образ Харона отражен также в картине Бёклина «Остров мертвецов» и в драме Сакса.

Харон изгоняет проклятых из своей лодки в ад, фрагмент из Страшного суда Микеланджело (1536–1541), фреска в Сикстинской капелле , Ватикан.

Как представитель подземного царства, Xарон позднее превратился в демона смерти: в этом значении он перешел, под именем Charos и Charontas, к современным нам грекам, которые представляют его то в образе черной птицы, спускающейся на свою жертву, то в образе всадника, преследующего в воздухе толпу мертвецов.

В современном греческом фольклоре Харон все еще упоминается как синоним смерти.

Харон, иллюстрация Гюстава Доре к «Божественной комедии» Данте

Collapse )