July 28th, 2019

Догосударственный быт славян

В историческом плане отношение государства и этноса часто бывает довольно сложным. Во-первых, этнос и государство могут не совпадать территориально. Это несовпадение мы видим на многих примерах, в том числе на примере нашей страны. На протяжении довольно длительного исторического периода, вплоть до конца XVIII века, значительная часть русского народа проживала за пределами государства Российского. То же самое, увы, наблюдается и в настоящее время.

Во-вторых, историческое существование государства и этноса может не совпадать по времени. Если, скажем, русский народ выработал свои этнографические особенности в ходе сложения и развития древнерусской государственности, то славянский этнос в целом большую часть своего времени прожил вне или без государственных форм исторического бытия.

Тем не менее у древних славян, как и у других первобытных племен, разумеется, была своя определенная социальная организация и институты власти. В науке они получили название потестарных, т. е. догосударственных органов власти, которые выполняют в общем те же функции, что и государственные органы, но в отличие от последних не имеют политического характера.

Collapse )
promo sergeytsvetkov april 10, 2015 09:35 195
Buy for 50 tokens
Итак, еще раз условия задачи. Это — сценка со знаменитой вазы Дуриса (V в. до н.э.), изображающая занятия в мусической школе. Один из взрослых мужчин — раб. Древние греки узнавали его по характерной детали. Так который из трёх, и главное, какая отличительная черта присуща рабам, по…

Чехов и Толстой о смерти

«Смерть – жестокость, отвратительная казнь. Если после смерти уничтожается индивидуальность, то жизни нет. Я не могу утешиться тем, что сольюсь с дохлыми мухами в мировой жизни, которая имеет цель. Я даже этой цели не знаю. Смерть возбуждает нечто большее, чем ужас. Но когда живешь, об ней мало думаешь. Я, по крайней мере. А когда буду умирать, увижу, что это такое. Страшно стать ничем. Отнесут тебя на кладбище, возвратятся домой и станут чай пить и говорить лицемерные речи. Очень противно об этом думать».
(Чехов в разговоре с Сувориным)

«Когда я буду умирать, я желал бы, чтобы меня спросили: продолжаю ли я понимать жизнь так же, как я понимал ее, что она есть приближение к богу, увеличение любви… Если не буду в силах говорить, то если да — закрою глаза, если нет — подниму их кверху».
(Толстой. Дневник. 29 ноября 1901 г. Гаспра)

Collapse )