March 30th, 2018

Бросался ли Александр I в народ пирожными?

Спор князя П.А. Вяземского и графа Л.Н. Толстого об одном эпизоде из истории войны 1812 года



Выход в свет «Войны и мира» принес автору романа-эпопеи не только звание первого русского писателя, но и весьма нелицеприятную критику относительно правдивости исторических описаний. В частности, князь Петр Андреевич Вяземский строго отчитал графа Льва Николаевича Толстого за многие погрешности, в том числе за клевету на исторический образ императора Александра в четвертом томе «Войны и мира», посвященном событиям Отечественной войны 1812 г. и, в частности, приезду государя в Москву:

«А в каком виде представлен император Александр в те дни, когда он появился среди народа своего и вызывал его ополчиться на смертную борьбу с могущественным и счастливым неприятелем? Автор выводит его перед народом — глазам своим не веришь, читая это, — с "бисквитом, который он доедал". "Обломок бисквита, довольно большой, который держал государь в руке, отломившись, упал на землю. Кучер в поддевке (заметьте, какая точность во всех подробностях) поднял его. Толпа бросилась к кучеру отбивать у него бисквит. Государь подметил это и (вероятно, желая позабавиться?) велел подать себе тарелку с бисквитами и стал кидать их с балкона...» (цитата неточна, Вяземский, скорее, своими словами передает общий смысл эпизода. — С.Ц.)
Collapse )
promo sergeytsvetkov апрель 10, 2015 09:35 178
Buy for 50 tokens
Итак, еще раз условия задачи. Это — сценка со знаменитой вазы Дуриса (V в. до н.э.), изображающая занятия в мусической школе. Один из взрослых мужчин — раб. Древние греки узнавали его по характерной детали. Так который из трёх, и главное, какая отличительная черта присуща рабам, по…
Россия, русские

В чем задача атеизма?

Свободомыслящие люди прошлых веков наивно полагали, что историческая задача атеизма состоит в ниспровержении религии. Некоторые даже верили, что это случится еще при их жизни, хотя очевидно, что Христос и Магомет переживут любого ниспровергателя.

На самом деле задача атеистического движения заключалась в создании светского государства, в котором обеспечены веротерпимость и свобода совести.

Collapse )
Россия, русские

Мы беззащитны перед новым витком русофобии

Опасность нынешнего витка русофобии в том, что он не уравновешивается, как прежде, культурным обаянием России - ее музыки, литературы, искусства. Все эти вещи на мировом уровне в России больше не производятся. Наше эстетическое чувство проявляется только в создании прекрасного оружия. Поэтому лепить образ агрессивной, варварской России сейчас проще, чем когда бы то ни было.