May 19th, 2010

Часовой российской государственности. Часть 3


Власть во все времена была сильнейшим искушением, толкавшим слабые души на путь стяжания или разврата. Души сильные, напротив, способны сделать власть орудием достижения благих целей, и тогда начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых (Рим. 13, 3). Именно такое, христианское, понимание власти было присуще П.А.Столыпину, взошедшему на самую высокую ступень российской табели о рангах.
“Было бы величайшей ошибкой видеть в ограждении государства от преступных покушений единственную задачу государственной власти, забывая о глубоких причинах, породивших уродливые явления, – так сформулировал он роль государственной власти, поставив перед ней две задачи: – Оградить порядок и решительными мерами охранить население от революционных проявлений и вместе с тем напряжением всей силы государственной идти по пути строительства, чтобы создать вновь устойчивый порядок, зиждущийся на законности и разумно понятой истинной свободе” (1).
От своих предшественников на посту премьер-министра Столыпин получил тяжелое наследие. В начале августа 1906 года 82 из 87 губерний России находились на особом положении: революция растекалась на множество самостоятельных ручейков с примесью уголовного элемента. Дума не пожелала обсудить ни одного из насущных вопросов. Реформы приходилось сочетать с исключительными мерами.Collapse )
promo sergeytsvetkov april 10, 2015 09:35 178
Buy for 50 tokens
Итак, еще раз условия задачи. Это — сценка со знаменитой вазы Дуриса (V в. до н.э.), изображающая занятия в мусической школе. Один из взрослых мужчин — раб. Древние греки узнавали его по характерной детали. Так который из трёх, и главное, какая отличительная черта присуща рабам, по…