sergeytsvetkov

Сергей Эдуардович Цветков. Автор и издатель в Издательстве "Акведук". Увлекаюсь историей, немного литературой, живописью. Пишу книги. А здесь — разное, что под одной обложкой не соберешь.

( Чем славен в своем ОтечествеCollapse )

Я зарабатываю на жизнь литературным трудом, частью которого является этот журнал.
Своё удовлетворение от прочитанного можно выразить через

Сбербанк
5336 6900 4128 7345
или
Яндекс-Деньги
41001947922532

Спасибо всем тем, кто уже оказал поддержку!
Приятного чтения!

На территории моего блога действуют общепринятые нормы литературного русского языка и культуры общения. Матерщина и личные оскорбления кого бы то ни было пресекаются без предупреждения. Комментарии, не имеющие содержательной ценности, удаляются.

Мои книги и статьи:
( Read more...Collapse )

Заходите на мой авторский сайт "Забытые истории"
( Read more...Collapse )

Читаю лекции
( Read more...Collapse )

Здесь вы можете приобрести электронные версии моих книг. Разделы будут пополняться.
Порядок приобретения:

1. Переведите средства на мою карту
Сбербанк
4276 3801 0993 8980

2. Напишите мне в личку или на мою почту cer6042@yandex.ru о совершенной транзакции, и оставьте свой мейл (указав выбранный текст и удобный для вас формат, — PDF, Word, ePub). В течение суток вы получите свой заказ.

Все права защищены.
© Сергей Цветков, Издательство "Акведук", текст, логотип
© Ольга Фаренкова, логотип

Прошу делиться в комментариях впечатлениями о прочитанном.

КНИГИ, БИОГРАФИИ

( Read more...Collapse )

СБОРНИКИ

( Read more...Collapse )

ИСТОРИЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ

( Read more...Collapse )

РАССКАЗЫ И ПОВЕСТИ

( Read more...Collapse )

Цветков С. Э.
Последняя война Российской империи. — М.:
Редакционно-издательский центр «Классика», 2016. — 496 с., ил.
ISBN 978-5-91325-084-1

Аннотация
Книга Сергея Цветкова «Последняя война Российской империи»
знакомит читателя с историей сползания государств Европы к беспрецедентной военной бойне и ходом военных действий на главных фронтах: Западном, Восточном, Турецком, Балканском — от первого до последнего дня. Война показана как «сверху» (планы, стратегия, проведение крупных операций), так и «снизу», «из окопа» — глазами рядовых участников сражений.

Книга снабжена уникальными планами боевых действий (16-полосная цветная вкладка).

По полноте охвата материала и широте исторического кругозора у книги «Последняя война Российской империи» не так уж много аналогов в отечественной и зарубежной литературе. Книга предназначена для широкого круга читателей.

Средства на издание книги были собраны на сайте Планета.ру.


Содержание
( Read more...Collapse )

Образцы оформления книги
( Read more...Collapse )

Цены:
( Read more...Collapse )

Отзывы
( Read more...Collapse )

Рецензия. Владимир Кузнечевский, доктор исторических наук.
( Read more...Collapse )

По вопросу приобретения книги пишите в личку или на мой мейл cer6042@yandex.ru.

Среди древнейших родов российского дворянства лишь 36 являются русскими по происхождению, а 551 род — выходцы из других стран, в основном из Орды и Литвы. Это произошло потому, что московские князья вели целенаправленную «миграционную политику»: присоединяя какое-то княжество или соседнюю область, всю тамошнюю элиту перевозили и расселяли вокруг Москвы, чтобы держать ее под контролем. Со временем она включалась в государственную структуру Московского государства.

( Read more...Collapse )

В окно я снова вижу лужу,
большую лужу во дворе,
два раза в год одну и ту же, -
в апреле, как и в октябре.

В ее сезонном постоянстве,
которым опечален я,
есть вызов времени, пространству
и прочим формам бытия.

Зачем ты, лужа, и откуда
приходишь к нам, с каких небес?
Кто ты - предвестница ль простуды,
послал тебя Господь иль бес?

Но хоть, о лужа, и коварен,
не знаю, в шутку иль всерьез,
в моем лице двуногой твари
тобою заданный вопрос, -

я разгадал его недавно,
чеша на лбу остатки косм.
Ответ, признаться, своенравный:
ты, лужа, - русский микрокосм.

В тебе и небо отразилось,
и солнце плавает, шипя,
и вся Россия погрузилась
в тебя, родимая, в тебя...

( Read more...Collapse )

Эпизод о «русском князе Бравлине" содержится в житии святого Стефана, епископа Сурожского. «По смерти же святого мало лет мину, — пишет древнерусский составитель жития, переработавший греческий оригинал, — прииде рать велика русская из Новаграда, князь Бравлин, силен зело». Разорив все крымское побережье от Корсуня до Керчи, его войско подступило к Сурожу (греческая Сугдея, нынешний Судак). После десятидневной осады город пал, жилища горожан и христианские храмы подверглись дикому грабежу. Но когда Бравлин захотел поживиться золотой церковной утварью и пышным покрывалом с гробницы св. Стефана, на него напал столбняк; болезнь отступила лишь после того, как князь выразил желание покаяться и креститься. Набег на Сурож имел место, вероятнее всего, где-то в самом конце VIII в.

В своей исторической части житие святого Стефана признано ценным источником по древнерусской истории (о достоверности исторических сведений жития св. Стефана Сурожского см., напр.: Карташев А. В. История Русской Церкви. М., 2000. Т. 1. С. 78-82). Нас, естественно, прежде всего, должен заинтересовать «Новаград», откуда пришел со своей ратью князь Бравлин. Этим городом никоим образом не может быть Новгород на Волхове, который тогда попросту не существовал. Весьма вероятно, что Новаград князя Бравлина находился где-то поблизости от Сурожа. Возможно, правы те историки, которые в этой связи указывают на Neapolis (Новый город), нанесенный на карты средневековых генуэзских и венецианских купцов неподалеку от нынешнего Симферополя. В самом деле, люди средневекового Запада часто буквально переводили названия славянских городов: Старград – Мекленбург, Велиград – Магнополис и т. д. Особую убедительность этой гипотезе придает то обстоятельство, что по соседству с помянутым Неаполисом/Новгородом находились местечко Россофар и гавань Варанголимен.

( Read more...Collapse )

В наши дни «халтура» употребляется в двух значениях: «недобросовестно сделанная работа» и «побочный заработок». Слово это как будто для нас придумано — так точно оно отражает современное отношение к труду. Недаром оно прочно держится в лексиконе писателей и поэтов. Вспомнить хотя бы стихотворение Маяковского «Халтурщик»:

Рабочий,
крестьянин,
швабру возьми,
метущую чисто и густо,
и, месяц метя
часов по восьми,
смети
халтуру
с искусства.

Правда, поэт и сам схалтурил: «мести густо» — это непонятно что, словесная неряшливость, просто ради рифмы (точнее, рифма "густо-искусства" показалась Владим Владимычу настолько оригинальной, что он, словно начинающий поэт, пожертвовал ради неё художественной точностью и смыслом).

А между тем «халтура» — слово очень древнее. В Киевской Руси хартией, харатьей называлась бумага (от греческого хартион, хартес; слово же бумага впервые появляется в русском языке только в XIV веке). В «Повести временных лет», например, читаем о договоре, который в 971 году заключил князь Святослав и византийский император: «Царь же повеле писати вся речи Святославля на харатью».

( Read more...Collapse )

11 ноября 1572 года датский астроном Тихо Браге, правоверный лютеранин, первым из людей увидел и описал редчайшее космическое явление — вспышку сверхновой звезды в созвездии Кассиопеи. Подобные небесные знамения в то время считались вестниками общественных бедствий. Но в данном случае главный кошмар года был уже позади: почти три месяца назад в Париже единоверцы великого астронома подверглись дикой резне, вошедшей в историю под названием Варфоломеевской ночи.

В августе 1572 года, по случаю женитьбы принца Генриха Наваррского (будущего короля Генриха IV Бурбона) на сестре Карла IX, в Париж были приглашены виднейшие вожди гугенотов. Свадьба состоялась 18 числа, но празднества продолжались еще целую неделю. Главари Католической лиги решили воспользоваться удобным моментом, чтобы разом разделаться со всеми еретиками.


Маргарита Валуа (будущая королева Марго) первой в Европе пошла под венец в белом платье

( Read more...Collapse )

"Европейская цивилизация хвалится общечеловеческими элементами; но отчего она с такими тяжкими насилиями прокладывает себе путь? Отчего эти миллионы народов, живущих возле неё, не только не чувствуют к ней никакого влечения, но соглашаются лучше погибнуть, нежели принять её? (...) Не справедливо ли скорее то, что эти мнимые общечеловеческие элементы (...) в сущности своей ещё бедны общечеловеческим. Может быть, этой цивилизации недостаёт ещё многого, может быть, она должна совершенно преобразиться, для того чтоб к ней пристали Азия и Африка".
В.П.Боткин. Письма об Испании. СПб., 1857.

В общем, неглупым людям суть была ясна уже полтораста лет назад, хотя во времена Боткина зарождалась последняя западная иллюзия, последняя доктрина, действительно претендовавшая на общечеловечность, — социализм. А затем произошла метаморфоза, и вот уже полсотни лет Запад озабочен исключительно интересами меньшинств — этнических, религиозных, сексуальных и т.д. Именно это уменьшение общечеловечности в европейской цивилизации порождает растущую неспособность Европы "переваривать" арабские, турецкие и проч. диаспоры.

( Read more...Collapse )

29 ноября 1783 года в доме директора Петербургской Академии наук княгини Екатерины Романовны Дашковой состоялось заседание недавно созданной Академии словесности в весьма представительном составе: Г. Р. Державин, Д. И. Фонвизин, Я. Б. Княжнин, митрополит Гавриил и др. Собрание уже близилось к концу, когда Дашкова, написав слово «ioлка», спросила: правомерно ли изображать один звук двумя буквами? И не лучше ли ввести новую букву «ё»? Доводы Дашковой показались убедительными, и вскоре её предложение было утверждено общим собранием академии.

Сама графика новой буквы, кажется, была заимствована из французского алфавита. Все мы знаем, например, автомобильную марку Citroën. Однако у французского ё совсем другие функции.

Так родилась самая молодая буква в русском алфавите.

( Read more...Collapse )

Донасьен Альфонс Франсуа, маркиз де Сад принадлежал к древнему роду. Один из его предков был женат на той самой Лауре де Нов, которую Петрарка впервые увидел в Страстную пятницу, 6 апреля 1327 года, в церкви Санта Кьяра в Авиньоне и чьей красоте литература обязана великолепием его сонетов. Потомок прекрасной Лауры стал родоначальником литературы совсем иного сорта.

Предки де Сада носили графский титул. Дед Донасьена первым в роду стал именоваться «маркиз де Сад». Род де Садов относился к «дворянству шпаги», что позволяло передавать титул отца сыну по наследству. Несмотря на это, передача титула маркиза к отцу де Сада и ему самому не была зафиксирована, и отец писателя по-прежнему титуловался «граф де Сад». Споры о том, был ли Донасьен именно маркизом, не утихают до сих пор. В некоторых прижизненных документах он называется маркизом де Садом (в том числе в приговоре парламента 1772 г., ряде писем), в других — графом (включая акт о кончине).

В 1745 году пятилетнего де Сада отправили жить к его дяде, аббату де Сад (аббат д’Эбрей), который должен был заниматься его воспитанием. Донасьен поселился в старинном замке, огражденном массивными каменными стенами. В нём находился большой подвал, в котором Донасьен любил оставаться на долгое время один. Впоследствии замки с подвалами стали излюбленным местом действия в его романах.

( Read more...Collapse )

В пору своей героической молодости будущий командующий Люфтваффе и военный преступник, а тогда ещё только лётчик-ас, обер-лейтенант 1-й эскадрильи «Рихтгофен» Герман Геринг писал стихи. Вот одно из них (в подстрочном переводе Г. Адамовича):

Пролетел аэроплан во тьме,
И огни его, как два зелёных цветочка,
Напомнили мне о других цветах,
О твоих зелёных чудесных глазах!
О, деточка моя!
Когда же мы будем вместе,
Одни, в небесах нашего счастья,
Под облаками нашей любви,
У звезды твоей души,
Как этот одинокий аэроплан?

Адамович — критик с хорошим поэтическим чутьём и сам поэт, создатель знаменитой "парижской ноты" — называет эти строки "прелестными", исполненными какой-то "чарующей, грациозной ласки".

( Read more...Collapse )

Образование Хазарского каганата

Хазары, обитавшие вдоль берега Каспия, от низовьев Волги до Кавказа, известны в источниках с VI в. по нападениям на Армению, Грузию и Албанию. Современники относили хазар к племенам «бреющим голову и носящим косы». Бритоголовыми обитателями южнорусских степей были булгарские и угорские племена. «Именник булгарских ханов» называет этих владык «князьями с остриженными головами». Булгары оставляли на голове пучок волос, который иногда заплетали в косу, но не в «косы» — эта мода сохранилась впоследствии у запорожских казаков. Несколько иначе носили волосы угорские племена: мужчины выстригали их спереди, а сзади заплетали в несколько кос. Какую из этих причесок предпочитали хазары, остается неясным. Правда, арабские писатели Х в. аль-Истахри и вслед за ним Ибн Хаукаль определенно заявляют, что «язык булгар подобен языку хазар». Значит, тюрки? Однако другие авторы роднят хазар с грузинами и армянами, а третьи делят их на два разряда: смуглых («красных»), черноволосых; и «белых, красивых, совершенных по внешнему виду».

( Read more...Collapse )